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道谛，或者简称为苦，集，灭，道。
佛说苦谛是从无常角度去阐说，在拙作“原始佛教的人生观”一文中曾经对此作过进行探讨。佛说集谛和灭谛则是用“因缘法”，“缘生法”的认识方法去论证。
佛陀在舍卫国...目标的方法，并且亲身实践，为人类展示了最伟大的人格榜样。这就是道谛。
苦，集，灭，道四圣谛，是佛陀完整的人生观，后文进一步研究道谛。
作者：洪汝诠
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洪汝诠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08362879606.html
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道”或“苦谛、集谛、灭谛、道谛”来解释[5]。但是一般汉译佛典所出现的“苦、集、灭、道”或“苦谛、集谛、灭谛、道谛”...;(灭谛，病愈，情绪安定)与“解决问题的方法”(道谛，药，情绪管理的方法)。所以就“情绪管理”而言，或就“灭苦”的治疗步骤而言，...
吕凯文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563247499.html
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生死轮回之苦。直截的说，“灭”就是涅磐，以此四相观察灭谛。
“道谛”的四相是：“道”、“如”、“行”、“出”。“道”是指趣向涅磐的道路。“如”是如理，如理作意，可达对治颠倒，如三十七道品等。“行”是由行道而成办净心。“出”是能出离生死。以此四相而观察道谛。总括起来称为“四谛、十六行”。这四谛十六行就是加行道观行的所缘，暖位要修四谛十六行，顶位也要修四谛十六行，到暖位必得涅磐，到顶位则不断...
贾题韬
|禅宗|开悟|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/17565910187.html
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ldquo;贪欲永尽、嗔恚永尽，愚痴永尽，一切烦恼永尽，是名涅槃。”[ii]
还灭思想，包括四圣谛中的灭谛和道谛。灭谛有二种，如《瑜伽》说：“何等法灭故名灭谛耶？答：略有两...;苦”的灭尽还是“集”的灭尽，古来就有争议。[vi]
涅槃是道谛所证之果，因此涅槃又称沙门或沙门果，道谛又称沙门法。“云何沙门？谓息止诸恶不善之法...
孟领
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125649738.html
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达目的。如何达到目的地，道谛是唯一可通行。故要修道谛下四行观：即道行、正行、迹行、乘行。
（1）观道行：观道谛是趣于涅槃唯一道路，是为道行相。
（2）观正行：观道谛是正行，如三十七助道品，能...观欲界灭谛。再以同样的灭等四行相，观上界灭谛。
四、以能观的道正迹乘四行相，观欲界道谛。再以道正迹三行相，观上界道谛。第一周减去上界（乘行相）。
第二周
一、以能观的苦空无常无我四行相，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343589825.html
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成十六行相。所以称为十六行相，是因四谛各有四种相之差别，所以是十六行相。亦即于苦谛之下，观非常、苦、空、无我等四行相；集谛之下，观因、集、生、缘等四行相；灭谛之下，观灭、净、妙、离等四行相；道谛之下，...；所谓妙，是观涅槃不是众患忧苦，所以是妙；所谓离，是观由于脱离众灾过患，所以是出离。道谛之下的道，是观由于依道谛（无漏智）而趣向圣者，所以是道；所谓如，是观由于契于正理，所以是如理；所谓行，是观确实趣...
宇井伯寿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534747089.html
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我们思索苦谛时，不可能离开苦之因（集谛）、苦之灭（灭谛）以及灭苦之道（道谛）。 1。为何佛陀先说苦谛？ 四谛之中，为什么佛陀最初说的是苦谛呢？这其中自有密意所在。可以说，这充分体现了佛陀的慈悲与...好比医生给人看病一样，先指出病相（苦谛），然后说病因（集谛），再说病因可断（灭谛），最后说治病之药方（道谛） 2。苦的根源――我执 为什么众生会遭受受如此众多、难以忍受的痛苦呢？苦究竟从何而来？《...
廖乐根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192850623.html
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见决不能获得正确、究竟的智慧而至解脱。这里的真谛显然不是以五阴、涅架为实有的含义。在同一品中，论主说明得道之谛是：“以一谛得道，所谓为灭。”在《成实论》中苦谛、集谛和道谛属于世谛，只有灭谛属于第一义谛...常识理解之事物或者是施设之说，即属于世俗谛，出世间的智慧属于胜义谛。那么《成实论》如何看待这个问题呢? 诃梨跋摩认为在苦、集、道谛中，行者观生死等苦，并不能达到漏尽。并且观五阴等苦攀缘的是有为法，...
常 蕾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16351960540.html
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真理。四谛为苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛是说一切皆苦，世间的现实都是烦恼、痛苦。如人有生、老、病、死，以及怨憎者相会、相爱者别离、求不得等种种痛苦。佛教认为，人的生理和情感这些层面的痛苦还是次要的，...。道谛是达到寂灭的觉悟的境界的方法、道路，即修行实践。相传四谛是释迦牟尼成道之后，于鹿野苑为五比丘初转法轮的说法，是佛教的基本义理，并为生命解脱的根本方法。从四谛的内容来看，是属于宗教真理，它偏重于对...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17081162418.html
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为中心而展开的，是不可分割的统一体。当我们思索苦谛时，不可能离开苦之因(集谛)、苦之灭(灭谛)以及灭苦之道(道谛)。 1.为何佛陀先说苦谛？ 四谛之中，为什么佛陀最初说的是苦谛呢？这其中...所牵也，乃说明思苦谛之要如是?quot;这就好比医生给人看病一样，先指出病相(苦谛)，然后说病因(集谛)，再说病因可断(灭谛)，最后说治病之药方(道谛) 2.苦的根源――我执 为什么众生会...
廖乐根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08494473708.html